Farklı kültürlerde ahiret: Öldüğümüzde ne olur?

Sarah büyükannesinin hastane yatağının yanında oturmuş, elini tutuyordu. Nana'sı öldükten sonra ne olacağını merak ediyordu. Acaba... cennet, Hıristiyan inançlarının dediği gibi mi? Yoksa bazı Hindu komşularının inandığı gibi, belki bir kelebek ya da bebek olarak yeniden mi doğacak?

Fikir şu: ahiret binlerce yıldır insanları meraklandırmıştır. Farklı kültürler ve dinler sonrasında ne olacağına dair kendi görüşlerine sahipler ölümFiziksel yaşamlarımızın ötesinde nelerin yattığına dair eşsiz içgörüler sunarlar.

The ahiret Bir kişinin ruhunun veya özünün bedeni öldükten sonra varlığını sürdürdüğü bir yer olduğu düşünülür. Bazıları tüm ruhun veya ruhun yaşamaya devam ettiğine, kişinin kimliğini ve anılarını koruduğuna inanır. Diğerleri ise bu varoluşun ruhsal bir dünyada gerçekleştiğini düşünür.

Yine de diğerleri buna inanıyor reenkarnasyonBireyin yeniden doğduğunu, yeni bir yaşam döngüsüne başladığını düşünürler.

Giderek artan çeşitliliğe sahip Amerika Birleşik Devletleri'nde, birçok farklılığı anlamak ve bunlara saygı göstermek hayati önem taşıyor. ahiret inançlarıHinduizm'den reenkarnasyon Hıristiyanlığın cennet Ve cehennem, bu inançlar rahatlık ve anlam getirir. Ayrıca nasıl yaşadığımızı ve ölenleri nasıl onurlandırdığımızı etkiler.

Öbür Dünya Kavramının Tanımlanması

The ahiret kültürler ve inançlar arasında çok değişen karmaşık bir fikirdir. Bu, fiziksel ölümümüzden sonra hayatın devam ettiği anlamına gelir. ölüm, ancak bundan sonra ne olacağı birçok görüşe açıktır. Bazıları ruhların yaşamaya devam ettiği spiritüel bir dünya olduğuna inanır. Diğerleri yeniden doğmaya inanır.

The ahiret kavramı kültür ve dinle yakından bağlantılıdır. İnsanların nasıl gördüklerini etkiler ölüm ve sonrasında ne olacağı. Bu fikir yaşam ve ölüm hakkındaki görüşlerimizi şekillendirir.

Tıbbi açıdan bakıldığında, birinin öldüğünü anlamak zamanla değişti. Daha önce ölüm, kalp atışı ve nefes alma gibi hayati belirtilerin durması olarak görülüyordu. Ancak yeni teknoloji, beyin çalışmayı bıraktığında bile makineler bu belirtileri sürdürebildiğinden, bunu yeniden düşünmemizi sağladı.

Bu, şu fikre yol açtı: tüm beyin ölümü, artık birçok yerde yasal ölüm olarak kabul ediliyor. Bazı yerler ayrıca kortikal beyin ölümü, daha yüksek beyin fonksiyonlarının durduğu ve geri gelemediği yer. Bu, ölümü ve ahireti tanımlamayı daha da karmaşık hale getirir.

Farklı kültürlerin kendilerine özgü yolları vardır ölümü anlamak ve ahiret. Örneğin, Güney Pasifik'teki bazıları, yaşamın hastalık veya uyku sırasında bedeni terk edebileceğini düşünüyor. Bu, kültürün yaşam ve ölüm hakkındaki inançlarımızı nasıl etkilediğini gösteriyor.

Öteki dünyayla ilgili birçok inanç olsa da, birçok insan ve grup için büyük bir konudur. Bilinç, ruh ve hayatın anlamı hakkında düşünmemizi sağlar. Bilim ve kültürler değiştikçe, öte dünyayla ilgili fikirlerimiz de evrimleşmeye devam edecektir. Bu, öldükten sonra anlam ve amaç bulma konusundaki derin ihtiyacımızı gösterir.

Reenkarnasyon: Yeniden Doğuş Döngüleri

Reenkarnasyon Doğu'da temel bir fikirdir dinler beğenmek Hinduizm, Budizmve Jainizm. Ruhun geri döndüğünü söylüyor ölümden sonraki yaşam yeni bir vücutta. Bu döngü, samsara, ruh aydınlanma yoluyla özgürleşene kadar devam eder. Batı dinler beğenmek İslâm Ve Hıristiyanlık Reenkarnasyona inanmıyorum.

İçinde Hinduizm, reenkarnasyon Rigveda gibi metinlerde bulunur. Tanrı Vishnu'nun birçok yaşam boyunca birçok form aldığından bahseder. Hindu öğretmen Adi Shankaracharya gerçeği bilmemenin bizi bu döngüde sıkışmış halde tuttuğunu söyledi.

Jainizm, reenkarnasyona inanan bir diğer Hint dinidir. Jainizm'e göre ruh ve madde asla bitmez. Şiddet içermeyen ve hakikat dolu bir hayat yaşayarak özgür olmaya çalışırlar. Jainizm'de karma çok önemlidir ve yeniden doğuş ve özgürlük.

Budizm Hindistan'da başladı ve Asya'ya yayıldı. Yeniden doğuşu yaşam döngüsünün bir parçası olarak görür. Amaç bu döngüden kaçmaktır. İlk Budizm beş alemden bahsediyordu: cehennemler, ruhlar, hayvanlar, insanlar ve tanrılar. Daha sonra yarı tanrılar eklendi.

“Akıllılar bedeni bir geçiş teknesi olarak tasarladılar. Ona binerek, reenkarnasyonu geçersiniz.” – Udāna, bir Budist kutsal kitabı

Reenkarnasyon sıklıkla Doğu dinleriyle ilişkilendirilir. Yine de, Pisagor ve Platon gibi Batılı düşünürler de bunu düşünmüştür. Günümüzde Avrupa ve Kuzey Amerika'da daha fazla insan bununla ilgilenmektedir ve bu da tarihi hakkında daha fazla araştırma yapılmasına yol açmaktadır.

İbrahimî Dinlerde Cennet, Cehennem ve Araf

İçinde Hıristiyanlık, İslâm, Ve Yahudilik, cennet, cehennem ve dünya fikirleri araf anahtardır. Ölümden sonra ruhlara ne olacağına karar veren yüce bir varlığa inanırlar. Bu, nasıl yaşadıklarına ve dünyada neye inandıklarına bağlıdır.

Hristiyanlık ve İslam, cennetin iyiler için bir cennet, cehennemin ise kötüler için sonsuz bir acı yeri olduğunu söyler. Ancak, her şeyi seven bir Tanrı'nın sonsuza dek nasıl cezalandırabileceğini anlamak zordur. Bu, bu inançlar arasında tartışmalara ve farklı görüşlere yol açmıştır. Bazı Hristiyanlar, cehennemdeki ruhların arınıp daha sonra cennete katılabileceğini düşünür. İslam ayrıca günahkarların cennete gitmeden önce cehennemde arınabileceğini öne sürer.

Katoliklik, şu fikri ekler: araf karışıma. Burada, ruhlar cennete gitmeden önce arındırılır. Bu inanç, ölümden sonra kurtuluş şansı sunarak Tanrı'nın merhametini ve sevgisini gösterir.

“Hristiyan geleneğindeki teolojik ve felsefi literatür, ilahi sevgi, adalet, lütuf, özgür irade, ahlaki kötülük, ceza, ahlaki sorumluluk ve miras alınan suçluluk gibi çeşitli kavramlar tarafından şekillendirilen cennet, cehennem ve ahiret hakkındaki görüşlerin çok çeşitliliğini sunar.”

Yahudiliğin öbür dünya hakkındaki görüşü zamanla, özellikle Birinci ve İkinci Tapınakların yıkılmasından sonra değişti. Günümüzde Yahudi düşünürler, cennet benzeri bir öbür dünya, mesih dönemi veya diriliş zamanı anlamına gelebilecek Olam Ha-Ba'ya daha fazla odaklanmaktadır. Gehinnom, Olam Ha-Ba'ya girmeden önce kısa bir ceza veya arınma dönemi olarak görülmektedir.

Bu dinlerin kutsal metinleri ve karmaşık soruları nedeniyle öbür dünya hakkında farklı görüşleri vardır. Günümüzde düşünürler bu fikirleri araştırdıkça, cennet, cehennem ve araf hakkındaki inançlar değişmeye devam ediyor. Bunlar dini düşüncenin ve felsefi tartışmaların temel parçaları olmaya devam ediyor.

Antik Uygarlıklarda Ölümden Sonraki Yaşam

Dünya çapındaki eski medeniyetlerin öbür dünya hakkında farklı inançları vardı. Bu inançlar, onların benzersiz kültürlerini ve dinlerini gösteriyordu. Antik Mısır, ahiret hayatlarının büyük bir parçasıydı. Ruhun yeraltı dünyasında uzun bir yolculuğa çıktığını, zorluklarla ve yargılarla karşılaştığını düşünüyorlardı. Bu yolculuk, Sazlık Tarlası adı verilen sonsuz cennete götürürdü.

70 günlük bir süreç kullandılar mumyalama bedeni öbür dünya için korumak. Bu binlerce yıl boyunca yapıldı.

Mezoamerika'da, Aztekler, Mayalar ve İnkalar gibi, öbür dünya karmaşıktı. Özel cenaze törenleri vardı ve birçok öbür dünya yerine inanıyorlardı. Örneğin, Aztek savaşçılar ve doğum sırasında ölen kadınlar gökyüzünde güneşi takip edeceklerini düşünüyorlardı.

Antik çağda Mezopotamya, öbür dünya karanlık bir yeraltı dünyası olarak görülüyordu. Ölülerin orada karanlık bir hayat yaşadığını düşünüyorlardı. Cenazeler, ölülerin huzur bulmasına yardımcı olmak için çok önemliydi. Bir düşmanın cesedini almak büyük bir suç olarak görülüyordu, bu da cenazelerin onlar için ne kadar önemli olduğunu gösteriyordu.

Antik Yunanlılar ve Romalılar da kendi ahiret inançları. Erken Roma'da çoğu insan gömülüyordu. Daha sonra, ölü yakma daha yaygın hale geldi. Romalılar, os rezektumu, kopmuş bir parmak eklemini gömdükleri yer ölü yakmaAyrıca, uygun bir veda için önceden mezarlar inşa ettiler.

Yunanlılar, yaşayanlar tarafından hatırlanmak suretiyle ölümsüzlüğe inanmışlardır.

“Yaşayanlar, yaşamlarında kendilerine karşı davranışlarından dolayı yeraltı dünyasındaki ölüler tarafından hesap vereceklerdir.” – Yunan filozof Kireneli Theodorus

Eski Çin'in öbür dünya hakkındaki inançları zamanla değişti. Eskiden hizmetçileri ve cariyeleri ölülerle birlikte gömerlerdi. Daha sonra insan kurbanları yerine çömlek figürler kullandılar. Liu Sheng'in mezarı öbür dünya için bir ev gibiydi. Terracotta Savaşçıları, görkemli Çin ahiret inançları Oldular.

Cenazeler bu antik zamanlarda çok önemliydi. İnsanların ortak inanç ve ritüellerle bir araya gelmelerine yardımcı oluyordu. Uygun cenaze törenlerinin olmaması genellikle hayaletlerin başlıca nedeni olarak görülüyordu.

Ataların Ruhları ve Öbür Dünya

Birçok kültürde, örneğin Yerli Amerikalı, Budizm ve Şintoizm, canlılar ve ölüler bir arada var olurlar. Ataların ruhları torunlarının refahında büyük rol oynarlar. Şintoizm, insan ruhları tıpkı kami ruhu gibi sonsuza kadar kalır. Kojiki ve Nihonshoki gibi klasik metinler bu diğer dünyalardan bahseder.

Şinto inancı 'Takamano-hara' (Cennet), 'Yomi' (yeraltı dünyası) ve 'Tokoyo' (deniz ötesindeki bir yer) gibi diğer dünyaları içerir. Bu alemler öbür dünyanın farklı kısımlarını gösterir. Tepelerdeki mezarlıklar ölülerin ailelerine göz kulak olmasına izin verir. 'Bon festivali' ve 'Shogatsu' gibi etkinlikler Japonya'da büyük bir insan hareketine neden olur.

Japonya'da, atalara tapınma anahtardır. Atalar, yaşayanların rehberleri ve koruyucuları olarak görülür. Ölüm yerlerinde, mezarlıklarda veya ev sunaklarında veya türbelerinde onurlandırılırlar.

Vietnam'da yetişkinlerin 96%'si atalarını onurlandırmak için tütsü yakar ve 90%'si çiçek veya mum sunar. Tayvan ve Japonya'da yaklaşık 80% tütsü yakar. Vietnam ve Tayvan'daki çoğu kişi atalarına ölümden sonra rahatlık ve mutlulukları için para veya mal verir.

"60 yaş ve üzeri katılımcıların, atalarını onurlandırmak için tütsü yakma ve çiçek sunma veya mum yakma gibi atalara saygı gösterme faaliyetlerine katılma olasılığı daha genç yetişkinlere göre daha yüksektir."

Kadınlar genellikle atalarının yerlerine ve perili bölgelere daha yakın hissederler. Bu, ruhsal gücü kontrol ettikleri anlamına gelmez, ancak ruhsal bağlarını derinleştirir. Bu, bazı durumlarda anaerkil veya cinsiyet eşitliği olan toplumlara yol açabilir.

İnanç ataların ruhları birçok kültürü, ritüeli ve toplumu şekillendirir. Bu inançları anlamak, insanların ruhsal dünyayla nasıl bağlantı kurduğunu görmemize yardımcı olur.

Dünyevi Varoluşun Bir Devamıdır Ahiret

Birçok kültürde, öbür dünya fikri ölülerin dünyevi yaşamlarına benzer bir yerde yaşamaya devam etmeleridir. İskandinav mitolojisinde, savaşçılar Valhalla, tanrı Odin ile savaştıkları ve ziyafet çektikleri yer. Bu, öbür dünyanın onurlu ve cesur bir hayat yaşamanın ödülü olarak görüldüğünü gösterir.

Yerli Amerikalı kabileler, ölülerin avlanma gibi en sevdikleri aktivitelerin tadını çıkardıkları huzurlu bir yer olan "mutlu avlanma alanlarına" inanırlar. Bu fikir, doğaya olan derin sevgileriyle bağlantılıdır. YazlıkWicca ve neo-pagan inançlarında bulunan, ruhların yeniden doğmadan önce dinlenme ve yeniden birleşme yeri olarak kabul edilen, yaşam ve ölümün bir döngünün parçası olduğunu gösteren bir yerdir.

Eski Mısırlılar, ayrıntılı cenaze törenleri ve inançlarıyla gösterilen güçlü bir öbür dünya inancına sahipti. Öbür dünyada ölüler için hizmetçi olarak küçük heykeller olan şabtiler kullanıyorlardı. Zamanla, bu heykeller daha önemli hale geldi ve ölülerin öbür dünyadaki yaşamlarını gösterdi.

Mısırlılar, Nil'in batı yakasında "sonsuzluk evleri" olarak adlandırılan büyük mezarlar inşa ettiler. Bu mezarlar sonsuza kadar dayanacak şekilde yapılmıştı ve bu da ölümden sonraki yaşamMezarların tasarımı ve süslemeleri, kişinin sosyal statüsünü ve işini yansıtıyor, bu da onun hayatının işinin ölümünden sonra da devam edeceğine işaret ediyordu.

Gibi ölümden sonraki yaşam hakkındaki fikirler evrimleşiyor, birçoğu varoluşlarını sürdürme fikrinde rahatlık bulur. Özümüzün, anılarımızın ve ilişkilerimizin bedenlerimizden sonra da devam edebileceği düşüncesi güven vericidir. Bize ölümde bile bir amaç ve anlam duygusu verir.

"Gerçek soru şu ki ölümden sonraki yaşam "Önemli olan var olup olmadığı değil, varsa bile hangi sorunu çözdüğüdür."
– Ludwig Wittgenstein, Avusturyalı-İngiliz filozof

Öbür dünya hakkındaki inançlar farklı olsa da, varlığımızı sürdürme fikri ortak bir temadır. Bu, derin anlam ihtiyacımızı ve ruhun kalıcı doğasına olan inancı yansıtır. Bu inançlar, evrendeki yerimizi ve bilincimizin fiziksel bedenlerimizin ötesinde yaşama olasılığını anlamamıza yardımcı olur.

Öbür Dünya İnançlarının Cenaze Ritüelleri Üzerindeki Etkisi

Cenaze törenleri dünyanın dört bir yanında çok değişir, çoğunlukla öldükten sonra ne olacağına dair inançlar yüzünden. Birçok yerde, bu törenler ölüleri onurlandırmaya ve onların hayatlarına devam etmelerine yardımcı olur. Birini gömmek veya yakmak arasındaki seçim genellikle bir dinin ne dediğine bağlıdır.

Endonezya'da çoğu insan cenazelerde dini bir liderin olmasının önemli olduğunu düşünüyor. Bu, nüfusun 72%'si için geçerli. Singapur'da, inançlarını ciddiye alanların 56%'si cenazelerde de dini bir lider istiyor. Bu, öbür dünya hakkındaki inançların cenaze geleneklerinde ne kadar büyük bir rol oynadığını gösteriyor.

İnsanların sevdiklerini nasıl gömdükleri de kültür ve dine göre değişir. Endonezya'da insanların yarısının bir aile mezarı vardır. Ancak Sri Lanka'da sadece 14% vardır. Bunun nedeni Sri Lanka'nın çoğunlukla Budist olması ve Budizm'in bedenin sonsuza dek sürmediğini öğretmesi olabilir.

Birçok kültürde ölüleri anmak için özel yollar da vardır. Sri Lanka ve Tayland'da 90%'den fazla insan sevdiklerinin ölüm yıldönümünde özel bir şey yapar. Bu eylemler ölülerle bağlantıyı sürdürmeye ve öbür dünyada iyi olduklarından emin olmaya yardımcı olur.

"COVID-19 salgını, kaç kişinin bir araya gelebileceği ve sarılmanın yasak olduğu konusunda kurallar koyarak vedalaşma şeklimizi değiştirdi. Ancak cenazeler, yas tutanlara destek sağlayarak kültürümüzde ve inancımızda hala önemli bir yer tutuyor."

Güney Kore'de, mezarlar için fazla yer kalmadığı için küllerden yapılmış boncuklar kullanmak yeni bir trend. Antik bir din olan Zerdüştler, Tibet Budistlerine benzer bir şey yaparlar, ancak inançları farklıdır. Bu örnekler, insanların ölümden sonra ne olacağına dair inançlarına göre cenaze törenlerinin ne kadar çeşitli olabileceğini göstermektedir.

Öbür Dünyaya İlişkin Felsefi ve Seküler Bakış Açıları

Filozoflar zaman içinde öbür dünya hakkında farklı görüşlere sahip olmuşlardır. Bazıları öbür dünyaya inanırken, diğerleri inanmaz. Antik Yunan'da Platon, fiziksel hayatımızdan önce ve sonra yaşam olduğunu düşünüyordu. İyi bir yaşamın ölüme hazır olmak anlamına geldiğine inanıyordu.

Stoacı bir filozof olan Epiktetos, ölümün varoluşun sonu anlamına geldiğini düşünüyordu. Ölümden korkmamamız gerektiğini çünkü ondan sonra var olmayacağımızı söyledi. Bu fikir, varoluşçuların ve hümanistlerin inandıklarına benzer. Onlar hayatlarımızı şimdi anlamlı kılmaya odaklanırlar, bir sonraki hayata değil.

Filozoflar ayrıca eylemlerimizin geleceği nasıl etkilediğinden de bahseder. Bazıları eylemlerimizin gelecekte çok önemli olduğunu düşünür. Peter Singer evreni dört boyutlu olarak görmemiz gerektiğini, yani eylemlerimizin her zaman bir etkisi olduğunu öne sürer. Erik Wielenberg, şu anda neyin önemli olduğuna karar verirken sadece geleceği düşünmememiz gerektiğini söyler.

"Şimdi yapılanlar bir milyon yıl sonra önemli olmayabilir, bu da bir olayın değer ve alaka açısından önemli olup olmadığı arasındaki farkı gösterir." – Thomas Nagel

Bu tartışma, eylemlerimizde neyin önemli olduğuna karar vermenin ne kadar zor olduğunu gösteriyor. Eylemlerimizi şimdiki ve gelecek için nasıl değerlendireceğimizi bilmek zor.

Ölümden sonraki yaşam hakkındaki felsefi görüşler değişmeye devam ediyor. Ölümden sonra ne olacağı sorusu hala büyük bir konu. Bugün hayatlarımızı nasıl yaşadığımızı etkiliyor.

Çözüm

Çalışmanın ahiret inançları kültürün ölüm hakkındaki görüşlerimizi nasıl şekillendirdiğini gösterir. Farklı kültürler reenkarnasyona, göksel alemlere veya yeryüzünde yaşamın devamına inanır. Bu inançlar, öldükten sonra anlam bulma konusundaki derin ihtiyacımızı gösterir.

Bazı insanlar mutlu bir ahiret hayatına inanırken, diğerleri emin değildir veya ölümü nihai olarak kabul eder. Çocukların ölüm hakkındaki görüşleri, onlara bilim veya maneviyat yoluyla nasıl açıklandığıyla ilgilidir. Yetişkinler genellikle bilimsel bilgiyi ahiret hakkındaki dini veya felsefi inançlarla karıştırırlar.

Küresel dünyamızda, öbür dünyadan saygı ve anlayışla bahsetmek önemlidir. İnsanların sahip olduğu birçok inanca değer vermeliyiz. Bu inançları anlayarak daha şefkatli olabilir ve başkalarıyla daha iyi bağ kurabiliriz. Bu, insanların tarih boyunca ölümü nasıl kavramaya çalıştığını takdir etmemize yardımcı olur.

Farklı kültürlerin öbür dünya inançlarına bakmak, ölümden sonra anlam ve devamlılık bulma konusundaki ortak ihtiyacımızı vurgular. Reenkarnasyona, cennete veya yaşamın sonuna inansak da, inançlarımız kültürümüzü, değerlerimizi ve evrendeki yerimizi arayışımızı yansıtır.

redatör 4 Ağustos 2024